Mehmet Salih Özalp

Hz. Resulullah (s.a.v.) şöyle buyurdular: "Şunu iyi biliniz ki bana Kur'an-ı Kerim ile birlikte onun bir benzeri de verilmiştir." (Ebu Davud, Sünnet, 6, İmare 33; Tirmizi, İlim 10) Kur'an dışında Allah (c.c.) Peygamberine (s.a.v.) vahiy indirmiştir ki buna "Vahy-i Gayr-i Metluv" denilir. Kur'an-ı Kerim'de Kur'an'da bulunmayan ama Allah'ın peygamberine vahiy indirdiğine dair kanıt şu ayeti kerimedir: "Hani o vakit Peygamber (SAV), eşlerinden birine gizli bir söz söylemişti. Derken o da (diğer eşlerinden birine) bunu haber vermiş, Allah da Ona (Resulüllah’a) bunu açığa vurup bildirmişti. O (Peygamber) de bir kısmını açıklamış bir kısmını (söylemekten) vazgeçmişti. Sonunda (Resulüllah bu) haberi (kendisine) verince (eşi) demişti ki: "Bunu Sana kim haber verdi?" O da: "Bana Alîm olan, (her şeyden) Haberdar olan (Allah) haber verdi" demişti." (Tahrîm Suresi 3. Ayet) "Bana Alîm olan, (her şeyden) Haberdar olan...

  Varlığı bilmek için bilgiye ihtiyaç duyarız. Sanırım ilk Felsefi icraat alanı bilgi konusu olsa gerek. Bunun için de doğru bilgiye ulaşmak için bilgi kaynaklarını kullanırız. İnsanlar arasındaki fikir ayrılıklarının nedeni farklı bilgi kaynakları ve bu bilgi kaynaklarını yorumlamadan kaynaklanıyor.  Mesela evren nedir, varlık nedir; metafizik varlıklar var mıdır, tanrı var mıdır, insan nedir? Ontoloji alanına giren bu tür soruların cevaplarını verebilmek için güvenilir bir bilgi kaynağı bulmak gerekir. Bilgi kaynakları konusunda birçok yöntem ortaya çıkmıştır. — Deneycilik (Bilimcilik) modern dünyada en çok tercih edilen yöntemdir. Doğru bilgi elle tutulur gözle görülür bilgilerdir.  — Şüphecilik (Septizm) Hiçbir bilgi kaynağına güvenmemektir. Belki de her şey aldatmacadır. Bizim var olmamız bile kesin olmayabilir. Duyu organları, akıl, din, sezgiler, her şeyde çelişkiler ve güvensizlik olabilir. — Akılcılık (Rasyonalizm) Doğru bilgiler akıl yürütmekle elde edilebilir. ...

İlk insan (Hz. Adem) ve ilk insanlar, yaratılış konusunda vahiy ve keşf yoluyla bilgi sahibiydiler. Hz. Adem, Hz. Şit ve Hz. İdris'e sahifeler inmiş, ilk insanlar din konusunda bilgi sahibi olmuşlardır. Yeryüzüne yayılan insanlar peygamberler yoluyla gelen bilgileri farklı versiyonlarda, içerisine politeizmi katarak mitolojiler üretmişler fakat yine de ilk insanların sahip oldukları bilgileri korumuşlardır. Bu meseleyi kurulan ilk uygarlıkların (Sümer, Babil, Mısır) yazılarında görüyoruz. Sümer'de tüm varlığın kökeni ilkel bir denizdir. Başlangıçta ilkel bir deniz vardı. Gök ile yerin birliğinden kozmik dağ meydana gelir. Ve gök yerden ayırılır. Sümer'deki ve diğer uygarlıklardaki bu kadim bilgiler düzeltilerek tekrar mukaddes kitaplarda yer alır. Peygamberlerin gönderiliş amaçlarından biri de bozulan bilgileri düzeltmektir. Tevrat:  Yar.1: 1 "Başlangıçta Tanrı göğü ve yeri yarattı." Yar.1: 2 "Yer boştu, yeryüzü şekilleri yoktu; engin karanlıklarla kaplıydı. ...

  1. “Yeryüzüne dağılmış insanlık serüveninin ortak adı dünya tarihidir. Mevcut dünya haritasında yedi kara parçası bulunur; genetik analizler, insanlığın kökenini Afrikalı mitokondriyal Havva ile Âdem’e bağlar. Bu yüzden ilk insanların Afrika’dan başlayarak Ortadoğu’ya ve oradan da bütün dünyaya yayıldıkları en güçlü bilgidir.” 2. “Hücreler doğar, yaşar ve ölürler; tıpkı yıldızlar gibi. Bu bana evrenin büyük doğumu ile evrenin büyük ölümü arasındaki dev döngüyü hatırlatıyor. Her canlı ölümü tadacaktır; yaşam ve ölüm, oluş ve bozuluş, ilk ile son arasındaki her zerreciğin serüvenidir.” 3. “İnsanın farklı olarak bir beyninin olması, geçmiş bütün yaşam serüvenini koruyabilmesi ve tecrübe biriktirmesi nedeniyle özel bir konuma sahiptir. Bu yüzden insan evrenin kendini dışa vurum biçimidir.” 4. “Demokritos’un dediği gibi ‘İnsan küçük bir evrendir (mikro-kozmos)’. Hz. Ali’nin ‘İnsan bir âlemdir’ sözü ise bu hakikati tamamlar; insan, geçmiş medeniyetlerin bıraktığı izlerde kendi yaratıcı...

  1. “Hiç yoktan yaratılış (ex nihilo), aklımızın alamadığı bir başlangıçtır; çünkü yokluğun içinden varlığın çıkışı, insan düşüncesinin en büyük çelişkisidir.” 2. “Göksel devinim, yıldızların hareketinden çok, insan ruhunun evrenle uyumlu salınımıdır; gökler dönerken kalbimiz de aynı ritimde atar.” 3. “İçsel devinim, insanın kendi içinde yaşadığı en büyük yolculuktur; dışarıya değil, içeriye bakmayı öğrettiği için asıl varoluşun kaynağıdır.” 4. “Sayısal dünya bize matematiğin evrenin dili olduğunu gösterir; her sayı bir hakikatin sembolü, her oran bir sırdır.” 5. “Sözel dünya, dilin gücüyle kurulur; kelimeler yalnızca iletişim aracı değil, aynı zamanda varlığı inşa eden yaratıcı güçtür.” 6. “Gök katları, insan bilincinin aşama aşama yükselişini temsil eder; yer katları ise nefislerin karanlık kuyularıdır.” 7. “Tinsel plan, ruhun hakikatle temas ettiği boyuttur; tensel plan ise varlığın en yoğun ve ağır perdesidir.” 8. “Kavramsal analiz, yalnızca düşünce sistemlerinin ürünü değil; ...

  1. “Yeryüzünde insanlık kendisine dünyanın sahibi kimliğini geliştirdi; artık bütün ırklar, dinler ve partilerin dilinde ‘insaniyet’ terimi dolaşıyor. Çünkü insan emindir: Dünyada kendisinden başka rakip bir türün var olabileceğine ihtimal dahi vermiyor. Bunun üzerine gözler uzaya çevrildi; rakip aranıyor, uzaylı türler kurgulanıyor.” 2. “Koşullar yaşatır, yaklaşım koşullarda biçimlenir. Medeni toplumlarda politik insan, medeni olmayan toplumlarda savaşçı insan yetişir. Gelişmiş teknoloji sayesinde herkes kendi özel kimliklerini var etme koşullarına kavuştu.” 3. “Bir önceki çağda ulusal kimlik vardı; herkes bir milliyetle var olurdu. Ondan önce herkesin bir dini, daha önce bir aşireti, daha önce bir putu vardı. Bugün ise herkes kendi şahsi kimliğini yaratıyor; neredeyse herkes farklı bir profil oluşturmanın peşinde.” 4. “Artık din, millet ve diğer kimliklerin yerine kişisel dinler, kişisel görüşler ve kişisel başarı öyküleri geçti. Bunlar sosyal medya aracılığıyla sonsuza dek bir...