Mehmet Salih Özalp

  Varlığı bilmek için bilgiye ihtiyaç duyarız. Sanırım ilk Felsefi icraat alanı bilgi konusu olsa gerek. Bunun için de doğru bilgiye ulaşmak için bilgi kaynaklarını kullanırız. İnsanlar arasındaki fikir ayrılıklarının nedeni farklı bilgi kaynakları ve bu bilgi kaynaklarını yorumlamadan kaynaklanıyor.  Mesela evren nedir, varlık nedir; metafizik varlıklar var mıdır, tanrı var mıdır, insan nedir? Ontoloji alanına giren bu tür soruların cevaplarını verebilmek için güvenilir bir bilgi kaynağı bulmak gerekir. Bilgi kaynakları konusunda birçok yöntem ortaya çıkmıştır. — Deneycilik (Bilimcilik) modern dünyada en çok tercih edilen yöntemdir. Doğru bilgi elle tutulur gözle görülür bilgilerdir.  — Şüphecilik (Septizm) Hiçbir bilgi kaynağına güvenmemektir. Belki de her şey aldatmacadır. Bizim var olmamız bile kesin olmayabilir. Duyu organları, akıl, din, sezgiler, her şeyde çelişkiler ve güvensizlik olabilir. — Akılcılık (Rasyonalizm) Doğru bilgiler akıl yürütmekle elde edilebilir. ...

İlk insan (Hz. Adem) ve ilk insanlar, yaratılış konusunda vahiy ve keşf yoluyla bilgi sahibiydiler. Hz. Adem, Hz. Şit ve Hz. İdris'e sahifeler inmiş, ilk insanlar din konusunda bilgi sahibi olmuşlardır. Yeryüzüne yayılan insanlar peygamberler yoluyla gelen bilgileri farklı versiyonlarda, içerisine politeizmi katarak mitolojiler üretmişler fakat yine de ilk insanların sahip oldukları bilgileri korumuşlardır. Bu meseleyi kurulan ilk uygarlıkların (Sümer, Babil, Mısır) yazılarında görüyoruz. Sümer'de tüm varlığın kökeni ilkel bir denizdir. Başlangıçta ilkel bir deniz vardı. Gök ile yerin birliğinden kozmik dağ meydana gelir. Ve gök yerden ayırılır. Sümer'deki ve diğer uygarlıklardaki bu kadim bilgiler düzeltilerek tekrar mukaddes kitaplarda yer alır. Peygamberlerin gönderiliş amaçlarından biri de bozulan bilgileri düzeltmektir. Tevrat:  Yar.1: 1 "Başlangıçta Tanrı göğü ve yeri yarattı." Yar.1: 2 "Yer boştu, yeryüzü şekilleri yoktu; engin karanlıklarla kaplıydı. ...